杜甫七律《咏怀古迹五首其一》读记汤芳人体艺术

（小河西）

此诗作于大历三年（768），时杜甫客江陵。所咏古迹当为江陵的庾信宅。【《哀江南赋》（北周-庾信）：“诛茅宋玉之宅，穷径临江之府。”《过庾信宅》（唐-张说）：“兰成追宋玉，旧宅偶词东说念主。】

咏怀古迹五首其一（杜甫）

支离东北风尘际，漂浮西南天下间。三峡楼台淹日月，五溪穿戴共云山。

羯胡当事人终恶棍，词客哀时且未还。庾信平生最荒漠，晚景诗赋动江关。

支离：散布。《鲁灵光殿赋》（汉-王延寿）：“捷猎鳞集，支离分赴。”李善注：“支离，散布貌。”《淅上》（唐-司空图）：“华下支离已隔河，又来此地避斗殴。”

淹：滞留。《离骚》（屈原）：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之败北兮，恐好意思东说念主之迟暮。”“时缤纷其变易兮，又何不错滞留。”淹日月：使日月滞留。

五溪：指沅水流域。《通典》卷183（唐-杜佑）：“五溪谓酉、辰、巫、武、沅等五溪也。陈腐相传云，楚子灭巴，巴子伯仲五东说念主流入黔中，各为一溪之长。”《九江口作》（唐-王昌龄）：“水与五溪合，心期万里游。”

羯胡：指朔方少数民族。指安禄山，也指梁朝侯景。《继位大赦文》（唐-李亨）：“乃者羯胡乱常，京阙失守。”《旧唐书颜杲卿传》：“禄山怒曰:'吾擢尔太守，何所负而反？’杲卿横眉骂曰:'汝营州牧羊羯奴耳。’”候景贵府详见《南史-贼臣》传记第70。

词客：指诗东说念主我方，也指庾信。杜甫因安史之乱而漂浮。庾信因侯景之乱而避难江陵，不久客居朔方。两东说念主虽资格、结局不全相通，但永远客居异域，不行总结闾阎这少量相通。

哀时：哀伤局面。《七谏-哀命》（汉-东方朔）：“哀时命之不对兮，伤楚国之多忧。”庾信“哀时”有《哀江南赋》。

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庾信：字子山，小字兰成，南北朝体裁巨匠。庾信在夔州无古迹。庾信《哀江南赋》曰：“彼凌江而开国，始播迁于吾祖”。兴味是晋元帝定齐建康时，庾信祖辈从朔方迁移到南边。具体迁移方位，《哀江南赋》又曰：“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。”庾信先人在宋玉旧宅处修房假寓。侯景之乱时，庾信逃往江陵或曾住此处。

平生：时常；一世。《论语-宪问》：“见利念念义，见危致命，久要不忘平生之言，亦不错为成东说念主矣。”《梦李白》(杜甫)：“外出搔鹤发，若负平生志。”

江关：《伤心赋》（北周-庾信）：“对玉关而羁旅，坐长河而晚景。”庾信永远羁留北朝，常有陌生心事之感。晚景一改诗风，由本来的绮靡变为千里郁强盛，常发乡关之念念。相配是代表作《哀江南赋》，其忧愤之激情动“江关”。

【草率】东北鸡零狗碎风尘不断之际，俺漂浮在西南天下之间。夔州高高楼台滞留了日月，与身穿五色穿戴的五溪民族归拢云山。侯景、安禄山之类的羯胡东说念主终是恶棍，俺和庾信齐对局面感到追悼，齐未能回朝还乡。庾信平生最是心事，到晚景诗赋影响很大感动“江关”。

【诗意串述】本诗前二联写我方。国度北部、东部鸡零狗碎战乱不断，俺一直漂浮西南天下之间。俺在三峡滞留很久，与五溪蛮“共云山”。三联既写庾信也写我方。安禄山与候景齐是胡羯齐是恶棍，俺和庾信相通“哀时”相通“未还”。末联是对庾信的评价（似也暗含对我方的评价）。庾信的一世相配心事荒漠，晚景时诗赋千里郁强盛感动大江两岸。这其实是一首咏怀诗。借庾信因侯景之乱永远滞留异乡晚年长发乡关之念念，写我方因安史之乱永远漂浮西南晚年长怀乡国之念念。深刻真诚，耐东说念主寻味。

【参考文件】赵睿才、刘冰莉《杜甫《咏怀古迹五首》作地系年考辨》《杜甫商量学刊》2020(01)汤芳人体艺术

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